Ошибочно считать, что казахские традиции позволяли уничижительное отношение к женщинам, говорит завотделом этнологии и антропологии Института истории и этнологии им. Ч.Валиханова Аксункар Абдулина. В интервью для спецпроекта про отношение к женщине в казахском обществе она рассказала, каким было положение казашек в кочевые времена.
По словам эксперта, в отличии от женщин оседлых народов, возможностей у казашек было больше.
«Все домашние обязанности, которые были связаны в том числе и с производством продуктов питания, с обработкой продуктов животноводства, с кочевкой лежали на плечах женщины. Но, кроме чисто бытовых вопросов, она могла заниматься управлением всего рода или племени. (…) Несмотря на сильные патриархальные устои, положение женщины в традиционном казахском обществе было достаточно высоким».
При этом девочек в казахских семьях воспитывали, не ограничивая их свободу.
«С самого детства их учили сидеть на коне, держать лук, ведь многие казахские женщины воевали наравне с мужчинами. Старались давать девочкам образование, во многих семьях это приветствовалось, особенно у баев все дочери получали образование.
_
Девочек баловали, сажали на төр (почетное для гостей место за столом). Есть казахское выражение «Қыз – қонақ» ( Дочь – это гостья), и их не заставляли заниматься домашней работой, потому что считалось, что девочки, выйдя замуж, будут и так заниматься хозяйством в доме мужа».
Сегодняшняя ситуация, когда делаются вбросы, что положение казахских женщин исторически было другим, обусловлена влиянием нетрадиционных исламских течений, считает этнолог.
«Влияние салафизма на казахстанское общество приводит к новому взгляду на место женщины в обществе… Требуется, чтобы девочки покрывались, и все это обосновывают требованиями шариата. Но в традиционном казахском обществе девочек старались воспитывать так: прививали им уважение, почтительность к мужчине, но не полное безмолвие.
_
Уважительное отношение к девочкам, например проявлялось в том, что отец никогда не имел права повышать голос на дочек. Казахи говорили «Қыздың жолы жіңішке» (Узка девичья тропа), потому что ей и так придется завтра уйти из дома, приживаться в чужой семье. Поэтому девочек очень оберегали в родном доме. Когда трапезы проводились, девочек усаживали по правую сторону от отца, на почетном месте, где всегда сидят высокие гости, мужчины. Этим подчеркивалось особое положение девочки.
_
Поэтому нельзя сказать, что девочку воспитывали так, чтобы она была полностью покрыта, покорна и никакого участия ни в чем не принимала. Весь быт казахский этому противоречит. Хотя такие традиционные ценности, как почтительное уважение к старшим, к с семье мужа, это все было».
Что касается насилия в отношении женщин, то в кочевые времена у казахов за это наказывали.
«В любом обществе было и есть насилие, оно характерно для социальных сообществ, нельзя говорить, что мы, казахи, отличались в этом, бьют женщин везде. Но это не поощрялось, более того, строго наказывалось. За увечья, нанесенные женщине, у казахов полагалась выплата — құн (возмещение ущерба) родне этой женщины, она могла обратиться в суд биев. И в то время были разводы, кроме выплаты ущерба их могли и развести».
Этнолог отметила, что «биями становились очень авторитетные, честные люди, которые действительно заслужили доверие народа. Соответственно, приговоры или наказания выносились очень справедливо».
Полностью рассказ этнолога по ссылке ниже:
Видеосюжет про отношение к женщине в казахском обществе по этой ссылке:
Другие видео из спецпроекта смотрите по ссылкам ниже:
ПОДДЕРЖИТЕ «РЕСПУБЛИКУ»
_
В Казахстане почти нет независимой прессы. Власти сделали все возможное, чтобы заткнуть рты журналистам, осмеливающимся их критиковать. В таких условиях редакции могут рассчитывать только на поддержку читателей.
_
«Республика» никогда не зависела ни от власти, ни от олигархов. Для нас нет запретных тем. УЗНАТЬ БОЛЬШЕ О НАС можно здесь.
_
Поддержать нас можно разными способами — они указаны на этой странице.
