У казахов была женская борьба, а на больших Асах проводили игру, которая называлась Түйе шешу — связывали верблюда крепкими узлами, а женщины должны были голыми руками его развязать. И камча была нужна как оберег, а не для того, чтобы «учить» жену. Положение казашек в кочевые времена никогда не соотносилось с хрестоматийным «угнетенная женщина Востока».
_
Обо всем об этом рассказал нам писатель, автор популярного учебника «Ситуативный казахский» Канат Тасибеков в интервью для спецпроекта про отношение к женщине в казахском обществе.
Исторически казахские женщины, по словам Тасибекова, всегда пользовались уважением у мужчин и обладали если не равными с ними, то достаточно широкими правами. В казахской степи были даже женщины, ставшие родоначальницами родов: Айша-биби, Домалак-ана.
«Қарашаш – жена непревзойденного Жиренше-шешена — не менее знаменита, чем ее муж, благодаря своему уму и находчивости», — привел пример писатель.
Казашки могли на равных состязаться с мужчинами в айтысах, на больших тоях проводилась женская борьба, и были казахи не такими уж стыдливыми, как это пытаются представить сегодня поборники «традиционных ценностей».
«У казахов была женская борьба, а на больших Асах проводили игру, которая называлась Түйе шешу. Связывали верблюда крепкими узлами, нагружали его призами, коврами и т.д., и женщины должны были абсолютно обнаженными, голыми руками развязать этого верблюда. И это достоверный исторический факт», — рассказал Канат Тасибеков.
По его словам, был даже такой прецедент:
«История сохранила прецедент иска женщины: она развязала верблюда, но ей не дали приз, потому что у нее были роскошные длинные волосы, которые прикрывали ее наготу, и публика была этим недовольна. Но она обратилась к биям (судьям), и ей в итоге присудили этого верблюда».
_
Кстати, тем, кто думает, что обязательная камча в доме казаха висит для устрашения и наказания жены, писатель напомнил поговорку: «Қамшы бар жерде шәйтан жүрмейді».
_
«У казахов есть выражение «Қамшы бар жерде шәйтан жүрмейді шайтан». Там, где есть камча, а это как у русских крест животворящий, там нет черта. Если камча в доме висит, то нечистая сила не проникает. Это оберег».
Рассказал Канат Тасибеков и про «традицию с воровством невест»:
«Если обратиться к этимологии слов, то нет слова «воровство» в этом действии. У нас никогда не крали девушек. Это называется у нас – сбежать с девушкой. Если девушка сбежала, то и про ее родителей говорят: «Их дочь сбежала». В языке отражено, что это было по согласию – девушка сбежала со своим возлюбленным. Никогда не было краж, был совместный побег влюбленных».
Настоящее отношение казахов к женщине иллюстрирует, по мнению писателя, положение дочери в семье отца.
«У казахов говорят – қыз қонақ (девочка гость), таково место дочери в семье – она гость. А к гостю у казахов особое отношение. Почему девочка гость в семье? Потому что раньше рано отдавали замуж, в 14 лет…
…Дочь особое место занимает в сердце любого мужчины, казахи вообще чадолюбивы. Поэтому дочь никогда не заставляли работать, не должна она была печь, ткать. Если захочет, может этим заниматься, пожалуйста, если нет — то извините. Она — гость!»
По словам Каната Тасибекова, многое забыто из настоящих казахских традиций, и сегодня за них пытаются выдать то, чего на самом деле не было в культурном коде казахов. Причину такого положения дел он видит в снижении общего уровня образования населения.
Подробнее о казахских традициях и их отличии от того, что нам сегодня преподносят под видом «традиционных ценностей», в интервью по этой ссылке.
Видеосюжет про отношение к женщине в казахском обществе по этой ссылке.
Другие видео из спецпроекта смотрите по ссылкам ниже:
ПОДДЕРЖИТЕ «РЕСПУБЛИКУ»!
Можно через KASPI GOLD, отправив донаты на номер телефона 8-777 681 6594 или карты 4400 4302 1819 1887. И другие способы на этой странице.
