Последние годы в верхах все чаще стали говорить о традиционных ценностях, понятие «нравственность общества» — довольно, надо сказать, абстрактное — внесли в Конституцию. В начале этого года президент Касым-Жомарт Токаев сказал, что «государство обязано стоять на страже традиционных культурных ценностей, противодействовать пропаганде деструктивных, если называть вещи своими именами, аморальных моделей поведения». А в ноябре он заявил, что Дональд Трамп «послан свыше», чтобы вернуть «здравый смысл и традиции».
Наблюдая за всем этим, я озадачился. Когда нам сверху начинают спускать нравственность и традиционные ценности, у меня возникают следующие вопросы: а) кто тут говорит о традициях и нравственности, б) какие именно традиции: досоветского периода или советского? Это важно уточнить, потому что страной до сих пор правят советские люди. А это модернистская идеология (хотя и с элементами религии, конечно — религии без Бога).
Перед вами стоит аятолла Хомейни и говорит о традициях. И тут предельно ясно о чем речь. Мы можем разделять его традиционные ценности, можем не разделять, но мы знаем, что он скажет.
Аятолла также может быть лицемером, но это вопрос его ответственности перед собой и тем, во что он верит реально. Но в целом понятно, о каких традиционных ценностях речь. Человек может себя объяснить. Но когда о «традиционных ценностях» говорят люди, которым в университетах преподавали научный атеизм, я теряюсь. Традиции марксизма-ленинизма это как?
Или консервативные нарративы, спускаемые сверху, это лишь ширма, повод еще сильнее закрутить гайки?
«Давно надо было вводить какую-то систему ценностей»
На эту тему я поговорил с двумя политологами, которые по-разному относятся к новому Основному закону страны — сторонником новой Конституции, членом рабочей группы по парламентской реформе Андреем Чеботаревым и противником инициативы президента Димашем Альжановым.
Чеботарев согласен, что в новой Конституции «закреплена определенная идеологическая составляющая». Он напомнил, что в ноябре прошлого года был утвержден документ, который называется основные принципы и ценности направления внутренней политики РК, где, по словам политолога, «отражены общенациональные ценности и символы, которые в той или иной вариации получили отражение в принятой Конституции».
Чеботарев был одним из разработчиков этого документа.
«Я бы не сказал, что здесь однозначный консерватизм. Хотя, конечно, он проявляется. Например, ограничение прав граждан на свободу слова и распространение информации, а также на проведение мирных собраний, исходя не только из государственных интересов, но и, как написано, «нравственности общества», это такой уклон в консерватизм, конечно. Вместе с тем есть и элементы такого традиционалистского консерватизма. Если посмотреть на признание брака как союза между мужчиной и женщиной, исключающий, как мы понимаем, однополые браки. Можно сказать, что это в дополнение к запрету пропаганды ЛГБТ», — признает Чеботарев.
При этом эксперт не считает, что новая Конституция подразумевает «жесткий консерватизм», так как в Основной закон также «введена приверженность развития науки, инноваций, технологий и цифровизации».
«Это уже более прогрессивное направление», — считает политолог.
Несмотря на то, что государство проводит определенную работу, по мнению Андрея Чеботарева, официальной идеологии в стране нет.
«Есть только некая ценностная основа государственной деятельности, и теперь мы видим, что и в Конституции она получила свое отражение. Поэтому однозначно говорить здесь про идеологию не следует, хотя де-факто так и есть», — комментирует он.
По мнению политолога, «давно надо было вводить какую-то систему ценностей», так как «у нас пока нет развитого гражданского общества и его институтов, которые транслировали бы некие ценности в массы, разделяемые большинством населения». И теперь «государству объективно приходится заниматься данной деятельностью».
Политолог также считает, что «сейчас есть некая «неразбериха в информационном пространстве с огромным количеством всевозможных информационных источников, которые не контролируются по большому счету государством, многие имеют внешнее происхождение».
«Конечно, все это влияет на сознание и настроения в нашем обществе, — говорит эксперт. — В том числе и в негативном плане. Поэтому государству нужно как-то эти процессы контролировать. В принципе оно этим всегда и занималось, только в рамках информационной политики. Однако оказалось, что одними запретами, привлечениями к административной или уголовной ответственности этот вопрос не решается. Должна быть какая-то система ценностей, которое государство транслирует в общество».
Чеботарев считает что в новой Конституции все граждане, кроме «непримиримых противников власти», что-то для себя найдут:
«Что касается ценностных моментов, то здесь, конечно, будем смотреть, как власти дальше будут себя вести. Уже сейчас мы видим случаи жестокого прессинга в отношении оппозиции и независимых медиа. Это, конечно, показатель того, что какое-то проявление авторитаризма имеет место. Но в любом случае это пока не системные, единичные случаи. Говорить, что усиливается авторитаризм государства к обществу я бы не стал».
В то же время Чеботарев допускает, что «те персоны, которые активно пишут в социальных сетях», будут более осторожны.
«С точки зрения, например, затрагивания вопросов межэтнического, межконфессионального и языкового характера. Потому что будут понимать, что в отношении них могут быть возбуждены административные и уголовные дела. И не по инициативе государства, как это происходит сейчас, а по инициативе других, пострадавших граждан. Так что, думаю, на какой-то процент такие публикации и выступления в соцсетях сократятся».
В свою очередь Димаш Альжанов уверен, что идеология — далеко не главное для Акорды.
«Несмотря на конституционную реформу, режим остаётся неопатримониальным, ориентированным на извлечение ренты, а также на обеспечение собственной власти и выживаемости через репрессии. В данном случае идеологическая составляющая не является доминирующей чертой режима, а используется для продвижения политической стабильности, поиска легитимности и оправдания репрессивной политики», — говорит политолог.
Примечательно, что седьмого апреля, когда этот материал готовился к публикации, Генпрокуратура словно в подтверждение слов моих собеседников выпустила пресс-релиз о «информационной гигиене».
Запад как неожиданный помощник
Казахстанским властям неожиданно помог «правый поворот» на Западе и приход к власти в США Дональда Трампа. Однако в Казахстане консервативные нарративы, по мнению Альжанова, необходимы властям в первую для усиления контроля над обществом.
«На фоне роста поляризации, распространения нелиберальных взглядов и эксплуатации консервативной повестки на Западе появилась возможность отойти от риторики демократизации и использовать риторику традиционных и авторитарных ценностей для усиления контроля над информационным пространством и общественной жизнью», — говорит политолог.
По словам Альжанова, «поиск легитимности в большей степени строится не на идеологии, а на демонстрации видимости экономических и внешнеполитических успехов через пропаганду».
Отсюда, по его мнению, и «проистекает стремление активно инвестировать в проведение региональных саммитов и попадать в различные списки топ-30».
«Поэтому принципиальных изменений, кроме усиления репрессий и введения новых ограничений, я бы не ждал», — говорит Альжанов.
УЗНАЙТЕ БОЛЬШЕ про проект новой Конституции по ссылкам ниже:
- Акорда заставляет «силой» замолчать критиков новой Конституции
- Почему Акорда так торопится с новой Конституцией?
- Казахстанцам предлагают умно игнорировать референдум
- Конституция и мы. Почему в Казахстане ее меняют в седьмой раз
- Для кого написана «Конституции 3.0»: мнение правозащитника
- Что важно знать: анализ положений Конституций РК 1993 и 1995 годов и новой редакции…
- В каждой главе проекта Конституции есть свои «скелеты в шкафах»
- Конституция новая — методы старые. Что не так с реакцией властей?
- «Те же яйца». Новая Конституция или просто редакция старой?
- Принцип Парето: обновили то, что важно для монополизации власти
- «Нагородили – не перелезешь». Свободу слова ограничат в Конституции
- Как ни меняй Конституцию, на выходе все равно — автократия
- Чем удобен новый план Акорды лично президенту Токаеву
БОЛЬШЕ оперативных и важных НОВОСТЕЙ в нашем Telegram-канале:
https://t.me/respublikaKZmediaNEWS и https://t.me/RESPUBLIKAexpertKZ
ПОДДЕРЖИТЕ «РЕСПУБЛИКУ»
В Казахстане почти нет независимой прессы. Власти сделали все возможное, чтобы заткнуть рты журналистам, осмеливающимся их критиковать. В таких условиях редакции могут рассчитывать только на поддержку читателей.
«Республика» никогда не зависела ни от власти, ни от олигархов. Для нас нет запретных тем. УЗНАТЬ БОЛЬШЕ О НАС можно здесь.
Поддержать нас можно разными способами — они указаны на этой странице.